기이한 연결고리를 가지는 부분들의 집합

이선영(미술평론가)

나무의 따스한 느낌과 식물의 녹색이 주조를 이루는 입체 작품들은 인간을 포함하는 자연을 바탕으로 하지만, 김형석의 작품에서 자연은 통상적인 자연과는 사뭇 다른 양상을 보인다. 그것들은 인간 또는 신 중심주의가 전제하는 유기적 총체성이 아니라, 부분들의 집합으로 이루어져 있다. 이 부분들은 기이한 연결고리를 따라 전개되거나 흘러간다. 한자리에 고정되어 있으면서도 엽록소의 색을 가진 그것들은 식물같은 양상을 보이지만, 두개의 끝점이 연결된 소화관 및 소리를 통과시키는 텅 빈 구조는 동물적 형태와도 관련된다. 부분으로 나뉘어진 절단된 체계들은 기계를 떠오르게 하지만, 자극의 방향을 향해 뻗어 있는 반사적 운동감은 유기체를 연상시킨다.

그의 작품은 단독으로 고립된 형태는 없고, 분절된 여러 형태들이 연결된 구조를 가진다.  하나는 여럿과, 파동은 입자와, 덩어리는 분자적 형태와, 외부는 내부와 연결되곤 한다. 모호한 정체성과 예기치 않은 연결 구조가 지향하는 것은 바로 소통이다. 이번 전시 작품에서 많이 볼 수 있는 나팔구조는 소통과 연결을 압축하는 형태이다. 그것은 어느 방향으로든 급격히 전환하면서 물질과 에너지를 수렴하거나 발산한다. 또 하나 두드러진 것은 합판을 여러 겹 붙여서 그 단면을 노출한 주름의 형태이다.  들뢰즈(G. Deleuze)는 [주름Le Pli]에서 유기체를 원초적인 주름, 접힌 것, 접기로 정의한 바 있다. 김형석의 작품에서 합판의  무수한 집적이 만들어내는 주름의 미묘한 텍스추어는 덩어리를 이루는 물질의 탄성력을 예시한다.

주름잡힌 막이 끝없이 이어진 씨앗은 생명체의 전형적인 특성을 내포한다. [The Seed] 시리즈는 절개된 씨앗 주머니나 씨 형태 안에 들어있는 무수한 입자로 뭉쳐진 씨앗과 중층구조를 가진다. 여러 겹 포개진 구조 내부에 있는 나팔관이나 색색의 작은 입자들은 시간과 공간의 주름을 따라 이어질 소통의 매개 고리가 된다.  여기에서 모든 개체들은 때가 되면 자기 차례에 자신의 고유한 부분들을 펼치도록 호출되는 것이다. 서로 다른 단편들이 연결되어 있곤 하는 김형석의 작품은 예기치 않은 형태나 스케일, 그리고 다른 차원으로의 도약을 보여준다. 가령 머리통이나 가슴에서 불쑥 나온 관들, 분자적 단위들과 개체와의 접면, 색색으로 빛나는 별의 무리를 품고 있는 듯한 씨앗 등이 그것이다.

그의 작품은 기계론으로도 생기론으로도 설명할 수 없는데, 그 이유는 각각이 전제하는 구조적이거나 개체적 통일성을 의문시하고 있기 때문이다. 들뢰즈는 가타리(F.Gattari)와의 공저 [앙띠 오이디푸스L'Anti-œdipe]에서 기계의 구조적 통일과 생물 특유의 개체적 통일이 없어지면 기계와 욕망 사이에 직접적 유대가 나타나고, 기계는 욕망하는 것이 되고 욕망은 기계화된다고 지적한다. 작품 [Organ]은  수많은 나팔관 다발이 또 다른 나팔관의 형태를 만드는 프랙탈 형식의 구조물이다. 수많은 분지들로 이루어진 기관의 미세 구조는  진동들과 흐름들로 이루어진 환경 전체를 향한다. 몸체 없는 기관들 사이를 연결하거나 끊는 힘은 바로 욕망이다.

그것은 메카니즘 속에 욕망을 도입하고, 욕망 속에 생산을 도입한다는 점에서 들뢰즈가 말한 바의 유물론과 관련된다. 욕망하는 기계들의 연결에서 중요한 것은 정신적인 것이 아니라, 사물들의 생산과 재생산의 형태이다. 그것은 의미하는 것이 아니라 다만 작동하는 것이며, 무엇인가를 표현하거나 표상하는 것이 아니라 다만 생산하는 것이다. 여기에서 나와 나 아닌 것, 외부와 내부는 더 이상 아무 의미도 없다. 인간은 만물의 왕이 아니고, 오히려 온갖 형태 혹은 온갖 종류의 깊은 생명과 접촉한다. 모든 것이 가능한 자유로운 종합들의 영역, 즉 끝없는 연결들, 배타적이지 않은 이접(離接)들, 부분적 대상들 및 흐름들이 이번 전시의 주제이다. 하나의 신체 또는 기계로부터 또 하나의 신체 또는 기계로의 연결은 사이비 통일성을 파괴하며 탈주한다.

김형석의 작품에서 탈주는 부분적 대상들의 연결을 보여주는 방식 뿐 아니라, 뜬금없이 뻗어 나와 어디론가 향하는 나팔 형태나 무한히 잡혀지고 있는 주름, 산산이 흩어지려는 잠재태를 가진 분자적 구조에서도 보여 진다. 모든 부분적 대상이 하나의 흐름을 생기게 하는 것이다. 여기에는 어떤 근본성이나 특별한 원리들이 없다. 그가 어떤 것이라면, 오직 그가 다른 것임으로써 이다. 그의 작품에서 부분은 단편을 넘어서 입자로 분산되고 있다. 그의 작품이 유한의 체계가 아니라 무한의 체계를, 편집증적 전체주의가 아니라 분열을, 관념이 아니라 물질을, 의식이 아니라 무의식을 지향하고 있다는 것을 알려준다.

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